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Garrido Baixauli - El farmacutico del gueto de Cracovia Tadeusz Pan - L555z - Picture 1 of 1

El farmaceutico del gueto de Cracovia: Tadeusz Pankiewicz: humanismo frente a la barbarie by Fernando Garrido Baixauli (Paperback, 2021)

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The Title is El farmacutico del gueto de Cracovia: Tadeusz Pankiewicz: humanismo frente a la barbarie. Hours of Service. This is a great Christmas gift idea. Gift Ideas. Books are released in many editions and variations, such as standard edition, re-issue, not for sale, promotional, special edition, limited edition, and many other editions and versions.

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El 3 de marzo de 1941, las autoridades alemanas del Gobierno General, una parte de la extinta Polonia que los ejercitos de Hitler y Stalin se habian repartido en 1939, decretan la creacion de un gueto en Cracovia. Tadeusz Pankiewicz, un farmaceutico catolico residente en Podgorze, el distrito donde se confinaria a los judios de la zona, recibe la orden de abandonar su vivienda y su apteka, obteniendo en compensacion un prospero negocio en el centro de la capital, confiscado a un farmaceutico judio. Pankiewicz se resiste a cumplir el mandato de las autoridades alemanas, convirtiendose en el unico residente no judio del gueto de Cracovia. Toma esta determinacion convencido de que la hegemonia nazi sobre Europa no se prolongara en el tiempo, y que la derrota del III Reich supondra la ruina de su farmacia y la restitucion de los negocios expoliados a sus duenos legitimos. Permanecer en el gueto contra la voluntad de las autoridades nazis expone a Pankiewicz al peligro constante de perder la vida y la fortuna. El farmaceutico pagara onerosos sobornos a los cuerpos policiales en el gueto, siendo testigo de la brutalidad de las fuerzas de ocupacion y sus colaboradores en esta antesala al exterminio sistematico de millones de personas en campos de la muerte como Belzec, Treblinka, Sobibor o Auschwitz. Pero Pankiewicz no se comportara como un mero testigo del horror, sino que, junto a sus empleadas, Helena Krywaniuk, Aurelia Danek-Czortowa y Irena Drozdzikowska, tendra el coraje de prestar ayuda a cuantos pasan por su establecimiento en esos dias, convertida la apteka Pod Orlem en un refugio durante los registros, deportaciones y asesinatos. Desde 1941 hasta 1943, el periodo que se extiende entre la fundacion del gueto y el traslado de sus ultimos residentes al campo de trabajo de Plaszow, Pankiewicz y sus colaboradoras asistiran a decenas de miles de personas, salvando cientos de vidas con un altruismo que cristalizara en todo tipo de acciones arrojadas, incluso temerarias, que van desde introducir comida, medicamentos y prensa de forma clandestina en el gueto, hasta ocultar a residentes senalados para su deportacion o asesinato, ponerles en contacto con amigos y parientes fuera de aquellos muros, conseguir visados y documentacion que favorezca su huida o sobornar a guardias y funcionarios con el unico proposito de coronar una vida mas, una muerte menos. Al final de la guerra, Pankiewicz dio testimonio del horror vivido aquellos dias en un relato estremecedor, bajo el titulo de La farmacia del gueto de Cracovia. El libro que sigue es un estudio de la figura de Tadeusz Pankiewicz, el contexto de esos anos pavorosos y la cronica que su autor nos lego en 1947, revisada posteriormente en 1982. Las citas que aparecen en esta monografia proceden de la traduccion al castellano, publicada por APTCE/Libreria-Editorial Romanico XXI, de la que soy responsable, al igual que el aparato critico. Aseguraba Tadeusz Pankiewicz, recordando los esfuerzos y peligros a los que se expuso durante los dos anos y medio en los que existio el gueto, que el riesgo era enorme, pero nosotros no eramos conscientes, por lo que no creo que se nos pueda considerar heroes. Tan solo cumplimos con el deber al que estabamos obligados: ayudar a la gente que no podia valerse por si misma. Tal compromiso exige de nosotros el recuerdo, la comprension, el elogio y la conciencia de nuestra responsabilidad, que no es otra que no dejarnos seducir por la ignominia del verdugo ni la abulia del espectador, sino por el compromiso de aquellos que, como Pankiewicz, valoraron la vida del otro por encima de su comoda fortuna.